(...) As Rubaiyat (...) trataban de un placer valiente, de un dionisismo que hablaba con la muerte con naturalidad y concisión, economía de la sintaxis (...): poemas de juventud, transgresores, de gozo del vino, tabernarios, del paso del tiempo, de la naturaleza (en el jardín), de amor erótico, de desamor, del ciclo placer y dolor, relación de contrarios, de la vanidad, teológicos, de las apariencias, crítica de las instituciones (en especial de la religiosa), del pasar de los caminantes por el paisaje, de los peligros del camino, de la soledad, de los libros, del rodar de vida y muerte (en el torno del alfarero), de la identidad con el mundo y de todo con todo, del pasajero, de la confusión, del disparate, el destino, la amistad, la humildad y la compasión, de la naturaleza de la muerte, de la vejez, de la derrota, de las estrellas, del deseo... Todo un repertorio.